二十四史(旧唐书)_九 高宗钦定五洲同文书局 [二十四史旧唐书]
舊唐書卷二十 後晋司空同中書門下平章事劉响撰 志第 禮儀 記日人生而静天之性也感物而動性之欲也欲無限 極 祸礼生焉聖人其邪放从是作樂以和其性制禮 V 以其情俾俯仰有容周旋中矩故肆觀之禮立则朝 廷尊郊之禮立则人情冠婚之禮立则長幼序裹 祭之體立则孝慈著狩之禮立则軍旅振享宴之體 乾堡四年交川 立则君臣篱是知禮者品之衡人倫之墨失之
定止習朝儀至於郊天武地之文配祖宗之制石 球之備物介丘璧水之盛献語则有之未湟措思及 世宗禮重儒術賢艮河間博洽古文大拽經籍有 周 舊典始得周官五篇士禮十七篇王又集子之 禮書一百四十篇后會二戴因而删選得四十九 扁 此曲臺集禮今之禮記是也然數百載不見舊儀 子 所書止其意百家胸臆之説五禮無著定之交 故 西漢 一朝曲無制郊上帝於甘泉记后土於汾陰 宗廓無定主樂懋缺金石巡狩非助華之典封禪兴陶 魏之音光武受命始韶儒官草定儀注經那大典至是
立龄等始与禮官越以爲月合醋祭唯祭天宗日 月而下近代楷五天帝人帝五地極皆非古典今除 之又依禮有益於人则礼之神州者國之所餘八州 即義不相及近代通祭九州今除八 八州等八座唯祭皇 地 地及神州以正爬典又汉建武中封用元封時故 事封泰山於圜臺上四面皆立石高五丈有方石 冉累藏玉書石榆十枚於四榆之東西各三南北 各二外石封高九尺上加石盖周設石距十八如碑 之狀去壇二步其下石入地數尺今案封禅者本以 忆釜马手变孔 成功告於上帝天道贵貨故藉用秸樽以无此法 ![二十四史(旧唐书)_八 高宗钦定五洲同文书局 [二十四史旧唐书]](http://img.cuwen.com/p30/01/1114358_01.avif)
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