二十四史（宋书）·六 高宗钦定五洲同文书局

二十四史(宋书)_六 高宗钦定五洲同文书局 [二十四史宋书]宋書卷十九 梁 沈 約 撰 志第九 樂 易日先王作樂崇德殷薦之上帝以配祖考自黄帝至 于二代名不同周衰凋缺又為衛所礼魏文侯 好古然昏睡於古樂於是淫聲而雅音矣及秦 焚典籍樂經用亡漢典乐家有制氏但能記其鐵鼓 舞而不能言其義周存六代之樂至秦唯餘韶武而巳 始皇败周舞日五行漢高組韶舞日交始以示不相子言樂事者以著樂記獻八价之舞與制氏不相殊其 内 史中丞王定傅之以授常山王禹禹成帝時者 數 双言其義獻記二十四卷劉向校書得二十二篇然章 不用也至明帝初東平王定公卿之日宗廓 宜各奏樂不應相所以明功德也承文始五行武德 為 大武之舞又制舞歌一章薦之光武之漢末大礼 泉樂渝缺魏武平荆州獲杜夔善八音常写漢雅樂郎 尤 T 悉樂事於是以為軍谋祭酒使定雅樂時又有 静尹商善訓雅樂哥師尹胡能哥宗郊爬之曲舞師 馮服養曉知先代舞夔悉總领之遠考經籍近采名武皇帝樂未其定廓樂及舞舞者所執缀兆 之制聲哥之詩務合详備樂官自如故万太乐太樂漢 舊名後漢依識太予樂官至是吹復舊於是公卿奏 日臣聞德盛而化隆者则樂舞足以象其形容音聲足 發其哥故麓之郊而思神享其和用之朝延则 君口臣樂其度使四海之内知至德之盛而光輝 日新 者禮樂之也故先王殷薦上帝以配祖考盖当其時 血 制之矣周之末世上去唐虞鹅二千年韶箭南武 象 家之樂風聲遣烈皆可得而也由斯言之禮樂之事 艺鑫9手变1 弗可以已今太褪武皇帝樂宜日武始之樂武神武也
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