二十四史（唐书）·四 高宗钦定五洲同文书局

二十四史(唐书)_四 高宗钦定五洲同文书局 [二十四史唐书]唐書卷十一 翰林學士歐陽修撰 醴乐志第 由三代而上治出从一而禮樂達于天下由三代而下 治出於二而禮乐属虚名古者宫室車典以属居衣裳 冕升以属服尊爵姐豆以为器金石竹以為樂以適 郊以臨朝廷以事神而治民其崴時聚會以為朝觐 聘 問懂欣交接以為射鄉食響合泉興事以為師田學 校下至里間田晦吉凶哀樂凡民之事莫不一出从禮 由之以教其民為孝慈友悌忠信仁義者常不出於居物名數降登辑拜倪伏興之節皆有司之事爾所 禮之末節也然用之郊朝廷自大夫事其間 者皆莫能曉習而天下之人至从老死未見也况欲 禮樂之盛然其意而被其教化以成俗乎呼 習其器而不知其意忘其本而存其未又不能備具所 朝聘問射鄉食師田學校冠婚,葬之禮在者 巍何自梁以來始以其当時所行傅於周官五禮之名 各立一家之學唐初即用隋禮至太宗時中书合房玄 秘書监魏微與禮官學士等因隋之禮增以天子上 陵朝養老大射講武讀時合納皇后皇太子人學太貂為禮儀使以掌五禮十四年通事舍人王品上疏 删去禮記舊文而盆以今事韶付集院講學士張説 為禮記不刊之書去聖久遠不可易而唐真觀題 慶禮儀注前後不同宜加折衷以為唐禮乃韶集院 学士右散常侍徐坠左拾遣李及大常博士施敬 本撰逑歷年未就而卒萧嵩代為學士奏起居舍 八王仲丘撰定馬一百五十卷是為大唐開元禮由是 唐 之五禮之文始備而後世用之時小有損盆不能 也真元中太常禮院修撰王经考次歷代郊讼革 之制及其工歌祝號而圖其壇屋陟降之序為郊i錄
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