二十四史(魏书)_二二 高宗钦定五洲同文书局 [二十四史魏书]
魏書卷一百七上 魏 收 撰 志第八 律唇二上 大聖通天地之至理極生民之能事體妙繁从神機作 留於器象然则制物成法故宾晴可推變有因而 化生以驗昔黄帝竹昆輪之陰鳳岐陽之下断自 然之物寫自然之音音既協矣黄鐘以立數既生矣氣 亦微之从是平備數和聲度嘉量權衡之用皆出於 兹矣三古所共行百王不能易漢孝武置協律之官元
法度此四者乃是王者之要生民之所由四者何先 以律為首不以取法之始求天地之氣故也孔子日 移風易俗莫尚於乐然明乐之所感其致遠矣今調音 制梁非律無以克和然则律者樂之本也臣前被救理 乐興皇宗博士孫惠蔚大乐祭酒公孫崇等考局宫国 語及後漢律摩志案京居去 以定律吹律 以调藥 案律寸以孔竹八音之别事以粗書既二奏備在前 文臣年垂七十口就恐一朝先犬马竟無之 益使律法長艳恨没世是以慢愧倦不敢忘总近 在見崇臣先以其聪敏精勤有挚瓶之智非經國
尺以一黍之長累寸法尊太常卿劉芳受韶修乐以 黍中者一黍之廣一分而中尉元匡以一黍之 黄 只度黍二縫以取一分三家粉競久不能决太和十九 年高礼韶以一黍之廣用成分體九十黍之長以定铜 尺有司奏从前韶而芳尺同高祖所制故遂典修金石 迄武定末未有譜律者 者敷之用探靈測化微極幽之術也所以上齊七 政下授萬方自軒以迄於二代推元革統厥事不 一 也秦世漢興同百有餘年始行三統後漢孝 章世改从四分光和中易以乾象魏交時用韓翊所定 ![二十四史(魏书)_八 高宗钦定五洲同文书局 [二十四史魏书]](http://img.cuwen.com/p30/01/1113860_01.avif)
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