二知轩文存·第九卷·方濬颐撰

二知轩文存_九_方濬颐撰 [二知轩文存]二知軒文钞卷十三 定達方颐子崴 子 熊荔子冠所言皆五帝二王之道而特揭有國者之治志 治谋歸本於道和信仁以為帝王之器大哉言乎宜文王弗 以篇老而師之也一日撰吏再日撰吏其任官惟才之 耶一日周政再日傅政其惟精惟一允厥中之旨耶至 民免四苑而得四生而能以理之道教呼其可 酯且正已獨卿相君侯之本一語未免重輕失当爾九篇皆道之文而其最精者為一宇二柱為三極為五 篮禽八等一宇篇日言之如吹影思之如樓而之於聖 人不望道而不特道而豐不借道於聖不買道於愚中間 錯万端無非言道也二杜篇日天地寓萬物寓我寓道寓 荷離於寓道亦不立終篇設寓字大奇而其初設吉凶 五行設人之夢説形説無而以津人我同天地断之可虚 空粉碎矣三極篇日墨人之治天下不我愚故因人之暨 而之因人之愚而愚之不我是非故因事之是而是之因 事之非而之大有子靶四氣象而立虚易權之目辨制 门种耕文存卷十三子華子 賢哉程木能辨训鼎之能道瑞應之证以精誠政之 潍以植為治象之累孔子遇而默天下士誠 士哉惜乎其名籍甚而不容於譜候也觀其芬之 召遭過之教北宫之自事其心許之能其刮 迹以去守自甘弗萌於中笑於外因五臣不篇武王 徐以為之證而日人臣能致其君能有所不為然後可 之以有人臣能有所不篇然後能無不也本也未能無 不寫也能有所不為呼若本者庶乎近於道矣
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