方柏堂遗书·读论孟笔记·方宗诚撰·第二卷

方柏堂遗书：读论孟笔记_方宗诚撰_二 [方柏堂遗书]讀论孟筆記卷第三 桐城方宗誠 孟子 孟子一書仁義二字為主政學出處去就受 取與無非发平此而已學者宜章章體會出仁義來 於道乃有實得 孟子與時君仁義必推到效驗處盖所以引之使知 利 仁也亦是庸人法不得不如此鼓之舞之若 仁 義者先存此一段利心则非矣 未有仁而遗其親二句就百姓朱必補出人君躬 i 行仁義而無求利之心其下化之自親戴於己於義月而已可也三年有成规大致似亦如此 虑也 己之性然後能人之性物之性參赞天地之化 如孟子言仁義尽已之性也使民養生丧死無憾七 者衣帛食肉黎民不不寒者以暇日其孝弟 忠心 信此人之性也數只不人污池斧斤以时人山林 五敢之宅樹之以桑豚狗之畜無失其時此即 物之性也是皆參赞化育之妙道也年以前当尽心则有凶年不害矣木節又推出所以 梁王间孟子之言反覆不敢行者只是一疑字作崇疑 者疑其无效也王勿疑直是将王病根抉出此根不 去終無救藥所以好學必先信 望之不似人君语非輕薄之盖知其不足與有為 而惜之耳此其所以去梁興 石 桓文章朱孟子指齊王不忍之心欲王察識 於此而充之又日欲王反求而得其本心愚案此 一 語實明德新民之大機括也人能念念察識 服本心而騰 充之能念念反求而得其本心则全大用在是矣孟
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