方正学先生集_二（丛书集成初编） [方正学先生集]

成集書叢初者主五王行發館書印務商

方正學先生集卷之四艾庵記个者之随俗以化也戶服艾之盈要以斯人之莫好修也今候之不取其所與者以自而以其所者草木禽鳥而寓意乎君子小人於蘭苣茎桂蓄巫與之而於艾獨未少貨焉欺芳為自名何其或而解之日非是之也候殆取夫創艾自新之意乎夫人品之不齊惟聖人无所艾下不能自艾有所警乎中而自悔艾者君子之事也舊之萌芽培天德而日滋俾旦之所存超告儿日子以為何居予日二皆是也前之言疑候之於取名後之言知候之篇於進學然創哎乎昨而暮之所得過乎叠划於道也其進可量乎艾之名庵其不在是乎會予至京師侯以二人者之言自新美矣三眨為当其實未可也三者也其取物也偏於名而不切於用故艾在所眨聖之道觀之艾何負於蘭桂哉生民之疾无而藥石之品人人不能蓄

有感焉會稽楊宗哲為人清不苟少能為詩居太數千人中獨以吟自娱不求人知而人亦少知之者後得一官為成都知事成都在西南万里外而知事被儒服處武开嗜好宜有合者宗哲一寓詩其喜戚逸乘聚必有所其言簡而深谈而章往往皆君子之道也開以畸名其亭而請予記予固畸於人之尤者也而何以記斯亭乎然人所志有遠近故所合有大小佛於天者使心之所身之所出皆與天合困達也畸於人何患焉向使廉耶捐道义惟求人之合至顯其辱大且獲罪於天矣其如天何哉宗哲居於斯亭笑歌自樂洞觀千古果敦為得敦為失乎敦為合敦為合之大乎畸乎尚友百世之豪而與之俱则夫畸於人也俄之開而合於天者不可以数計其畸也烏知其非借竹軒記余初與會稽蔡君惟中遇於京師者甚人時余方抱患无舆語惟