浮邱子_三_汤鹏 [浮邱子]

浮邱子德一食园盆陽汤鹏海秋浮邱子日儒其腐乎琪碎乎福而迫乎奇而弗法乎是不然矣爾其尺必最頭步必謹不登高而臨深不旁行而曲立不参耦而比周不忌而旅则利方篇具者以為腐爾其持重有度密有理遇事其首尾取势度其缓測天求其善败與人其離合则宕往疏越者以雷霆而鹰隼擎也生乎其心而不可寒發乎其言而不可到作乎其為碎其振理若城之墅也事若干将之也折妍邪振若得其概好學深思而知其歸非其書不以名非其道不以間非其主不色而不可轉即多智蹈情狗達於世者以為福而迫爾其上下古今而以非其徒不以傳则下慵俗多总好忌者以奇而弗法於乎毁銷金翠輕折融其所剧然也風胡識雙鲁般量材其所别白然也

五日稍黃勇六日飾忠七日反八嫂禮九日樂性於是似惋狡猾宇琪之病作而天理衰陋學於是庸散偃寒琴斜之病作而人才落愚蜜智於是溝背儒之病作而是非差猜仁於是汗漫笑监之病作而利害奪精勇於是便嫣延瞰緣循偃侠開之病作而正氣菱飾忠於是巧齊給之病作而算意竭反信脱勃芒朝琅湯凌冒没輕之病作而矩裂乐於是備鲑離畸搞挚伺蝶苛事之病作而們機禮於是於是滔奇麗流辟散库濕重暹之病作而風尚非此九者聖賢之所羞而帝王之所恶也九成云何一日稽性成聖二日學成賢三日智成慧四日仁成愛五日勇成断六日忠成實七日信成名八日精禮成儀九日樂成微性成聖於是因心為则必符/K口

容興乎文雅之林携接乎故實之窟以備問以資潤色衆皆信其人上也然使儒者執事權之居號合之首皆疑其不可使儒者可乎是又不然矣且夫儒者非備問資潤色之其儒風一盛一國势隆替之始也儒禮一敬一总君德聖凡之别也儒術一正一浴以新之醒釀以深之拆舞以神之云胡不盛君子於儒禮也左右以事理純之也儒指一同一人物高下之路也君子於儒風也沐超之信以將之始末以要之云胡不敬君子於儒術也博而游之而守之察而精之循而安之云胡不正君子於儒指也聞其性始以親故儒国盛國势昌矣儒風衰國势路矣儒禮敬君德修矣儒體之其師承以括之廣大精微以極之依乎中庸以得之云胡不同是怠则君德警矣儒術正则事理和矣儒術事理矣儒指同即人物壹矣儒指则人物雜矣是故殷之