各省童谣集_朱天民 商务印书馆上海 [各省童谣集]
序 研究歷史的大家都知道詩歌的起頭是由於初民的祭记鬼神的颂赢 因篇而唱為迎神二初献二再默三獻二典移送神等曲因此成 了的風氣而就有一般言情事的普通民歌 我國古代詩歌有所擎卿雲二南風之類但是這不能算是純 粹的民歌因為擎壤歌假使不人於耳南風卿雲假使不出於舜口與政 治无關那就在文字簡略書寫不便的時代决沼有人有間工夫去把他記 戴下來至於五子之歌等類那更是君臣告的語尤其不成其為民 歌—我國古代不是没有民歌而在夏商以前實在有民歌的記載 各省童集序 到了周朝孔老先生手訂六經把詩歌整理一番成了三百篇的風雅
是中國春秋時代的妙的民歌集過此以後民歌在中國文學史上 就乎成了艳而文學家的詩歌作品却占據了全詩歌的壇站屈原 九歌在楚人或者也当他民歌看漢詩十九首以及漢魏的孔雀南束飛木 蘭行等也還可以算他是當時的民歌除此以外書本所記載文人所歌 的就簡直没有所民歌的影子了 書本上所記的文人所歌的都是士大夫的興感之作言雅而意眩曲 高而和愈變愈文愈超愈遠末流所至就到了『古典文學族文學 的地位和古代的所民歌那就截然不同了 但是詩歌這東西决不是少數士大夫所得而断的一方面士大夫們 管走人僻路產生古典文學族文學而又一方面的村夫稚子却也不 各省童集序 能没有感情没有思想就是他們的帶著平民色彩的民歌也不能不自然
案』的民族[的自然而很少斧痕[的否则决不能流傅於口民歌是一種好東西可是我國近年來的文學界也知道注意研究了 不過民歌的地位是流散於四方的到現在還没有人把他搜羅訂棠成 集子這實是文學界上的一個大缺憾 反看詩學界現在却有一種自命為民文學的新詩出現了這種新 当然是古典文學族文學的反動思想態度當然不受舊詩的拘束而遠 在舊詩之上但是可以算得民文學老實他不過換了一付西洋氣 的新面具能了滿纸『赤裸裸死沈沈二愛熟淚波二心潮二人們 伊這實是新古典而字句嘈啤蘇蘇聲調岐岐格格灰著許多英 語的交法個人的口這實是新族所喜歌而非普通一般民衆所樂 各省童集序 聞的以此而號民衆文學我將摇頭腦的他一句叫做『民案云乎 五 