古乐经传全书·第二卷·湛若水吕怀撰

古乐经传全书_二_湛若水吕怀撰 [古乐经传全书]古樂经傅全書下 泉子日予凝補古樂經傅已成同志廣信 巾石學士亦律吕古義滴就寄子怜天 書院予開之既莞爾而笑曰信其感應之理 不期而同失可合作古樂正傅置於補樂經之 後矣乎或日何居日以其群具天地人自然之 度数互有明焉也故以巾石子所古義為 正傅而進於補經之後退本傳别傳传樂記 周禮儒之于其後马何曰以其言義理地感於物而后動是故先王慎所以感之者故禮以 道其志樂以和其聲政以一其行刑以防其轰禮學 刑政其極一也所以同民心而出治道也九音者生 治世之音安以乐其政和世之音怨以悠其政乖 广国之音录以思其民困聲音之道興政通尖宫為 之音矣官荒其君商陂其臣角 其民怨微哀其事勤羽则危其財五?致味也清朝之瑟朱弦而疏越壹唱而三掌有音 者矣大婴之禮尚玄酒而姐醒魚大羡不和有遗味 者矣是故先王之制樂也非以極口腹耳目之欲 也将以教民平好思而及人道之正也人生而静天 之 性也感淤物而動性之欲也物至知知然後好 形焉好恶無節内知锈外不能互躬 小天理威矣 夫物之感人無而人之好恶無節则是物至而人 物也人化物也者威天理而人欲者也於是有 逆菲偽之心有淫作之事是故強者欢弱
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