诂经精舍文集·四（丛书集成初编）

诂经精舍文集_四（丛书集成初编） [诂经精舍文集]成集書叢 初 者主 五雲王 行發馆書印移商話經精舍文集卷九 性情説 言日利贞者情性也又日六炎發旁通情也性内情外何内陽外陰日獨立者陽物面 生以物為詩蒸民笺日其性有物象其情有法情法性陰承陽也释氏情不搬及物為 更興情偏乃害性平情所以性然则通性何以以恕推已度物發皆中節性始有實治情何以以忠 虚然情無惡日有欲无惡治情以性吕覺當篇日治欲者不于欲于性翼奉五性不相害六情 腾陽里人通陰陽故能理性情参計氏鄭氏虞氏 因其固然无有短長情乃有常大學款矩情通性也中庸用中性治情也情何不能治性日陽勝陰治陰 性情 命於天而生者之性感於物而動者之情性者何仁羲體知信是也情者何喜怒哀樂好恶是也天 胡籍 在人為五性在天為六氣在人為六情有善無不善者性也率乎性而善乎性而不善者情也言复暢其羲日人有五藏六此情性之所由出入也五藏肝仁肺羲心體臂智脾信也肝所以仁者何肝 木之精也仁者好生东方者阳也万物始生肺所以羲者何肺者金之精義者断决西方亦金殺成万物 精智者進止无所疑惑水亦進而不感脾者土之精土尚任養万物為之象生物无所私信之至也若乾 也心所以禮者何心火之精也南方算陽在上卑陰在下禮有卑火照有似于上下分明者水之 度之论五性又以信属水知属土其日凡人生而應八卦之體得五氣以為五常夫万物始出于 震震東方也陽氣始生受形之道故東方為仁成乎者南方之卦也陽得正於上陰得正於下算卑 之象證之也故南方為證入于免西方之卦也陰用事而万物得宜故西方為羲於坎坎北方之 卦也陰氣刑盛陽陽氣合信之類也故北方為信四方之羲皆統
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