观象庐:志学编观象庐:洪范原数·吕调阳撰叶长高

观象庐：志学编观象庐：洪范原数_吕调阳撰叶长高 [观象庐]志學八種止即至之当止者也誠也知止知明明德新民之皆 在誠也夜期 有定知不惑也能静意之誠也能 安心之正也能能得身修而家齊而治平也得至美 也易日能悦诸心能研者之感也由心之身 由己之人皆也誠正在於致知故以知為先亦不明 乎善不誠乎身之意也子日道/不明也我知之矣 者過之不肖者不及也.此所知之至也益行必本 於知否则行有不得矣 物有本未事有終始知所先後近道矣而后知至知至而后意誠意誠而后心正心正而后身修 身修而后家齊家齊而后网治國治而后天下平 此承知止節而言意即洪所思也心之官也誠之 所以一之也致極也致遠之致致知所以求明乎至善 也格至也格物反而求諾 阳有物之初知物之所由至也,也天之命也命一故性一世孟子日天下之性也 故而已矣格物之譜也詩日天生烈民有物有则理 格物乃知其则也物格则知所谓至善而知極其柔澹 知至明从天之道察於民之故无有師保如 人
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