光绪二十四年中外大事彙记论说彙_三_倚剑生 [光绪]

都宰為司空為大司冠而攝行相事然月不久事皆藏未足言赫赫你動也孔子询孔子多不關與實際界也而亦非不人政治界然如其為委更為乘田固不足言也即為中子孔子亦欲往爲盖急于干化故不選也虽然與志不合孔子於所至之那道非不欲化北周进天下者唯為干化耳孔子虽目云沽玉待然公山不狂以費叛前孔德而一世然功利其椭不相容也亦不得已焉乃其抱負亦卒不能大仲也然助子非際界之律人也明矣孔子一代之思想家也仁义道德以之修己即以之教想者皆以儿子為宗不敢或抑知其总想之湖源在古初而已然允執厥中之以命人經北之策實不外此然孔子而不作礼舜章文武信而好古者也巾國道德思绿巾者實孔子以前中國道德思想之骨子也云三德云五德云九德要唯歸一巾字儿子所

教之缺洛国子開非古人之此然勉排佛而尚儒儿子之道愈見允拓而光大後之徒毅然以儒學巾與為月低宋代學者大率出人于佛教其意盖欲探佛教之長以補儒不而終不敢為者足合人儿學勢力之大也明代以降學人多本宋儒之意推尊扎子世得儒道之盛者未不子焉思宋儒皆一代若欲持新兄而開生面似亦故扎子之道数干平後愈致其盛呼不亦偉哉孔子間古今核大之思想家也然外包之思想究非内容之恩想观老菲之幽遠深邃盖不皆不敢自焉唯恐后答於孔子何也非以孔子教化之力最大竟不能抗之平同也而其所以為孔子者在此焉呼支那上下二千餘年无才識出孔子之有者而問各國积章有隔護之例凡本國假昂工費之必加重他國人口貨税使不能與本國十貨亦矣著法若奥皆行此術而尤以美

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