归朴龛丛稿·第六卷

归朴龛丛稿_六 [归朴龛丛稿]歸模龙业稿 卷十雜著書後 長洲彭蕴章 中庸锲 性與天道夫子罕言子思感其不明於後也著青明之 及其流於人於歧也故名其篇日中庸若逆知後 世兴端之学将於此故二章日小人之反中庸也小 人而無忌輝也十一章日索行怪后世有焉吾佛 為之矣十二章日道不遠人人之為道而達人不可以 為道反覆申明中庸二字之意無非人之避於幽渺中庸人手即言戒慎恐歸於慎獨與大学同本會子 子血 之教也先儒有日大学亦子思作故於子之言 喜怒哀乐之未發莫作無喜怒哀樂解正是四者全備 於中如夏無雨雪冬無雷霆而雨雪雷霆無日不藏於 之上 於大塊之中至治无為而禮樂兵刑無一不備於朝廷 如原壤之母死而歌者故日無忌輝也 小人之反中庸立具矜苛之士至有自放於禮法之处/道之不行也知者过之道之不明也者過之皆未能道之費而愿極之莫載莫破而仍察乎上下語至此恐 人不可以為道提撕警覺之意深矣 開後人况之思故下章日道不達人人之為道而遠 忠恕者一贯之傅子得於孔子子思得會子之傅復 於中庸發明之其在大學即所絮矩之道也 人於庸德庸言修其糙之行尚何至索行怪遠人 為道流人無忌也哉故於十三章申明庸字 不見知而不悔俊命之極功也 素位而行即所庸也居易候命中庸之君子也趣世 行達自登高自卑下學而上建也務為高達则舍中
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