圭斋文集_卷十二卷十四 [圭斋文集]
定四庫全書要卷一萬六千四百八十五禁部 圭齊文集卷十二元欧陽玄 撰 經疑 問夫子以小器管仲而又以如其仁許之何 中 對聖人之用人有以德之體言者有以德之用言者不 可以一概觀也夫以德之全體而言天之所以赋於 欧定日車全书 壬离文 人人之所以得於天者其體甚大也惟聖人為能形
一字夫子未輕以許人是以颜冉之流工夫造之 髙下夫子於言仁之際若有分寸於其間獨於管仲 身 曰如其仁如其仁既許而又不一許之有他哉盖 自姬辙既東楚氛浸盛生民之摄纷者未有紀極 也仲也出而相桓公合侯匡天下不以兵車之力焉 其仁之及物何如邪求之当時未見仲比也至於其 器之易盈不能使已无三歸之臀公无多之失齊政 欣定四車全書 圭爾文集 旋而衰则器之所受不過如是而止使其而充之
名是以清者一於清而未必和和者一於和而未必清 於是不廣之意與不恭之氣象生馬不害具人 也而君子至公之得以北被哉孟子之夷惠 或曰隘與不恭或以聖人百世之师推之非界也自 今觀之國而逃伐而俄與夫不羞君不甲小官 聞其風者廉而懦立薄而鄙实百世一夷惠而 已誠人也然而朝冠岸之偏祖褐我侧之污不 日 圭文集 疾惡之已甚同流之无别乎大抵清不期於隘和不期 
