桂林梁先生遗著之二遗书之_三_梁焕鼐 [桂林梁先生遗著之二遗书之]

遗書之二咸献山房日记伟钞宛平袁华暑端

形太顯同立自命有道學之見存皆是切身大病且為風氣之某自前年以來荷學者苟不向身心求自谦之盆不獨言行不符粥欺世者為無耿下流即具心向道而師发提撕略知越向但求念念存省實力躬行本不必形之於口筆之於書惟自知尤悔多氣質極心氣昏渴易致遣忘向善不誠作事无恒種種病痛不可勝思自立加考祭凡吾親吾師之所訓勉興夫見闻所及可以取法可以自鏡者謹識而切起開即可警省不味心以自也壬午十月初四夜巨川記於国励人难不知而已必資務求在己之實勿做向為人一去特於篇首識此數語開卷心體驗不可避迁拙之名蹈流俗了習也潘相期極切勤誠反復數干言當身體力行勉副良朋之愛日用偷常拌宜糊上等之人心志强明健行不懈疆記不忘正不必沾沾於為善而善已潭

事及此亦可吾精种之强嘴欲之去否向来都時文以為此等章旬何足算也今思此言不安若能代聖覺立言亦须由致知力奥人耳古人藝通於道而况以經羲耶行得之亚非章句大凡作文字等事皆奥身心性命相通吾之力未足見其通處故每意在去病是大有味之言也:學問之事不避是将本身病用心體祭力改去而已品新吾先生日記名日呻吟語即如周敦甫口吟二句天真爆體法苛云云可見世人有此類見解者極多總由於心中書卷固宜多看然必将四書放在心中作間架然後看書方有定見不然浮矣矣即摇惑故作此雨歧之言耳自来倡圆融之以為寬假地步者多矣此固非敦甫作也未有力量而能做事业者又未嗜欲多而氣力剛健者愛借精神是根本而清心寡欲又為精神之本必须眞做工夫心中有主内足