国立北京大学五十周年纪念论文集-唐宋大曲之来源及其组织·阴法鲁北京大学出版部北京

国立北京大学五十週年纪念论文集-唐宋大曲之来源及其组织_阴法鲁北京大学出版部北京 [国立北京大学]唐宋大曲之来源及其粗織 陰法叠 序言 朱沈括萝溪筆谈云:“唐天宝十三城,以先王之樂為雅樂,前世新聲為清樂,合 於世。燕樂所包括之种類颇多,而每類各有其性質特殊之梁曲。此種藥曲最初 往往配以句詩:以供歌唱。而戳有依曲子之節拍音律,以填人長短句之歌者,率不知燕樂為唐宋词之所本而乃漫於三百篇及樂府詩中求之,故用力勤,其設 無是處也。近代有就當時之晋樂,以推其發生之線索者,鞍之前人,殊多進步.然所見多偏於一隅而未能概其全:其所列亦每為局部狭险之追求,未有能觀其會通 署。遂使此一問題迄今而不决,學者引為遗焉。唐宋大曲之来源及其撒 雨部,而所需雅樂者乃阶協律郎組孝所造,以備祭享大典中充數之用。蓦唐 書晋樂志云:“太常坐部不可教者款立部叉不可教者乃智雅樂。”(坐立部使皆 當時之俗樂,群见下文。)元立部使詩云:“太常雅樂備宫,九奏未百寮情.滤澄合季札辨,避但恐文侯卧。工師益取昧人,登是先王作之過。”白居易 立部使詩自:“太常选坐部無藏性者退入雅樂部。”雅樂之凌替而不受人欣 赏,以至於此。五代各国之雅樂沿承唐制且已不全,故後晋宫樂舞即“雜用 除寫作溅部樂非裂造色無用樂器外一無成精可言。南波後朱烹蔡元定等羅 相與明占今製作之本原而亦無補於实原之雅樂。所宋大曲之来源及其組 學於愈才生,江都人也。至郎子亡後,清樂之歌阙焉。(中略)惟彈琴家 廷郊所用,故不载。”清樂大都以琴瑟為主,故弹琴家猎欲守其師承。然一则业谬博裂,已非一日,本身 千百孔,以自立.即能傅舊曲亦不笃時俗所重。二则西域晋樂潮漫 圣國,不能舆之分庭抗體。三则中店以後之帝王,每多乘其聲。朝廷 郊且不用之,廖廖弹琴家影能挽其勢乎？(乙)西域普樂之盛行 雅樂清樂之消亡固足招致西域樂(即燕樂)之傅入.而西域樂之傅入,实亦促 進雅樂清樂之消亡。雨者可霜互為因果。若遠溯西域樂束渐之端,當自漠武帝 高帝紀有云:“舆左右作羌胡使詹樂”。
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