合作理论之体系_侯哲庵 [合作理论之体系]

自序合作理的,到現在已為人所共知,合作理要以科典哲學,也已且是理系.桃有數的合作者知了,那根科學和哲學來说明合作主羲的理流體系是愿当一般合作同忘所需要的。這本便是根這樣的機寫出來的,不做是合作的理,而的自山主的学中,以初期合作實行家為校多,德國許爾志就是一們完全的自由的人經济主者,信木生制度千古不拔的定理,所以合作的目的非推翻現存過去今作界的理家,很顯然的有所個派别:第一是自由主的第二是會主查本丰羲以合作為修正分配方法的最的最高形悲.秩序。士克格在德國際上*部志式的合作,是信奉过椭理的一人教的意見,也以為合作的目的不在推現存的制度。

重在反本主羲的一點,另外一個不甚知名的日本合作理家贺川豐,然是純粹的基督教派的立場,但他正式提出合作國家的粗的輪廓,算是合作目上一個重要建,以上是世界合作理輸的一個全般的容.再就我國提侣合作運動的先者而言,薛仙舟先生是影最大的合作肺,他在中國合作化方案中,指出合作是實現民生主羲的方法,民生主羲中平均地權和節制资本都有賴於合作來實現,当然,民生主羲是反本主羲,而且以改造社會為目的的。此外,用合作制度以抗資本集中,另外還有一個遠見的合作理家湯園先生,他最早有合作專著在會中提出合作方案的公先生,他是徙民生主羲的立上欲他定合作羲,改造i會之目標,與會主羲無,而其方法,與馬克思主羲判

作理的人,於那一本小册子,加以留意.在科學上提出實,另將连銷的本體宇宙和入生论作簡單的提要,我希研究合總之,世界的合作理是必然的朝着一的方向發展着,過去若干合作理的專藉,鮮然不能完全使我們滿意,但在若干當上和已成林的果樹上必將有很富的產和美的果實產生出來,我們要以集的努力事於合作理的研究,完成這一的的關係,此外、我們要注意的史使命,這是我們合作同志應当共同負的.我們應在二民主羲遵之下來推行合作事業,因此應當以國父和裁對於合便是我國是三民主羲的國家,三民主羲合作主羲有着密切作的指示,以作為我合作者的方針。