河上易注·第一卷·黎世谦豫斋

河上易注_一_黎世谦豫斋 [河上易注]河上易叙 周易聖人用中之書也天地之道不外陰舱 合则成中德人受天地之中以生所谓命悲得 甲所谓性也之命舜日允執其中舜之命禹日人 心惟危道心惟微惟精惟一允敦中中庸日喜怒 袁樂之未發之中中也者天下之大本也此言人 之中德也益本天地之中以马中也至人之應事不 R977USP1337 外剛柔之雨端而皆得中不偏不倚无過不及 此一事之中也所中無定體随時而在也人之形 叙性命之理以體天地之撰以通神明之德凡卦背田 坎離以還乾坤卦體不一而其歸则同故日天下同 歸而殊塗一致而百盯示其義交则分著其時合於此则吉而无学於此别凶悔客之 故日知者觀其思过半矣明乎六交之變家 已括其羲也卦分二體二五得中而又有中正 之分焉正者正已以正人主在位出治者而言外王 之道也中者自以處中主在下自治者而言内聖 之學也正主事中主宅心故五多言正二多言中也春秋二百四十年之事善恶得失不皆中而孔于 之書褒者褒而眨者眨亦无不裁之以中益聖人禀 中德以為權衡故能裁制事變也由是觀之六經之 旨有外於中者哉聖人之教人也各因其性情之 偏而約之於中故日不得中行而與之必也狂獨平 又日吾之小子狂簡斐然成章不知所以裁之然 聖人之裁成人才與裁成卦象皆約之於中中郎 性命之理也易之大用在此其他则以言者尚其 以勤省尚其變以制器者尚其象以卜者尚其占 叙
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