红叶集·张静庐泰东图书局上海

红叶集_张静庐泰东图书局上海 [红叶集]遵言 或日“情之為物有乎無乎物乎心乎可几乎不可乎 吾人生而有情夫執為之者天可問耶無已其還問吾人 心者之所能言言而之百世不得其要不言而之一息反能振其故 將應之日『是盖介焉特立於有无之間唯物者所不能道亦靡唯 智者不言情言之者皆匪智愚者亦不言情言之者则匪愚至人以不言為言 其言於無人處言之於司愛之神之前言之其言無聲而聞者遍天下今欲求 新 或日姑妄言之则何如 迹象索形解之以言不亦善惑乎 信 日夫常住於世者物也動植也無所情也无以言也日夫情常住於迹象之外者也 象之外则得其眞之至者為至情游心無外遇之以鹂而至情得矣故 求迹象之中则得其求於迹 可得而言也 敢問何情何至情 相思為祸此繪言其常者也 自惜故夫婦非反目之是唯無目可反之是男女不以相思為病而以失 若夫至情则荡乎若舜之道无能為名无 能為言非吾子之所及知也 或日『然不知之知容较愈於知者亦試言其端倪乎 集 於東南之穹旋湮焉文王卜之不知其處離之不見其形師之 日夫然则姑妄言之而亦姑妄之至情藏於一微之中女氏撕之知情之為用過衣食遠矣吾子何贵有此至情不乎 或日『情之為用既聞命矣敢問普天下之人皆有情乎_ 于天者如杯一飲而竭不能以刻 或日“然则其他動物亦有情乎 或日“人苟无情將奈何 日.有之燕雙飛而亚泛皆情為之 日“世有死人無無情之人也 或『不然吾不知有所谓情而吾亦未無生也 菜 紅 集
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