黉祀纪迹·第五卷·康伟然撰

黉祀纪蹟_五_康伟然撰 [黉祀纪蹟]记先儒列傅卷八 李子 李子名侗字愿中侧浦人生有禀弱冠游鄉校有 聲年二十四聞同郡羅仲素得河洛之傅於邈山之 阿遂學焉仲素清介俗里人鲜克知之見先 生来受業或颇非笑之先生若不開之累年授春 秋中庸語孟之容潜玩书得其所傅之奥仲毒 素 巫可焉仲素好静坐當令静中看喜怒哀樂未天理一毫私欲之亦退矣又日學者之病 在於未有洒然水解凍释處如孔門子群居祭日 交相切磨又得夫子為之依歸日用之間觀感而化 者多矣恐於融释而胧落處非言所及也叉日讀 書者知其所言莫非吾事而聊吾身以求之刚几聖 所至而吾所未至者皆可勉而進矣若直求之交 字以資说其不為玩物要志者希又日講讀切 在深潜密然後氣味深長蹊經不差若乐以理一 而不察其分之殊此學者所以流从似淆之説 二L徒步而形势不同不可拘以一法然所以難言者益 以常人之心推測聖人未到聖人漉然處買能失 耶語學者日孟子養氣之於學者極有力是 旦書存养不至特亡即夜氣清明可以常存若旦書 不能存養即夜氣何有其開示學者如此先生既間 居若无意當世而傷時國事感激動人當日今 日二不振義利不分三不振故人心邪僻不堪 任用是以上下之氣間隔而中國日袁義利不分故 自王安石用事溺人心至今不自知覺人超利而
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