厚黑丛话_2_李宗吾著成都华西日报 [厚黑丛话]

厚黑叢話卷三都华西日報民圆二十四年十月有人厚黑經,至一蓋欲學者於此反求身而自得之以去夫外之仁羲,而尤其本然之厚黑,發生疑問道:李宗吾,你這話恐錯了。孟子日:『仁羲體智,非由外我也,我固有之也。『可見仁羲是本然的。你怎把厚黑成木然,把仁羲成外锈？我:我倒莫有錯,只怕你們那個孟子了。孟子:孩提之章,無不知愛其親也,及其長也,無不知敬其兄也。他這個話,究竟對不對,我們要实地試,就叫孟子的夫人,把他親小孩,就會落地打。問孟子,這現相,是不是愛親？

那良知良能充來的。孟子日:一大人者不失其赤子之心者也。現在的偉人,小孩時那心理毫莫有失掉可見中國到這糟,完全是孟子的信徒幹的。不是我的信徒幹的.我民國元年,發表厚黑,指定曹操劉孫權劉邦個人,為模人物.迄今廿四年,莫一人到。假分有一人像劉備,去的四川,何至成魔窟？有一人像孫權,過去的學,何至會有裂痕？有一人像曹操,偶满敢獨立吗？有一人像劉邦,中國會四分五裂？吾日:一劉那吾不得而見之矣,得見曹操斯可矣,曹操吾不得而見之矣,得見劉偏孫權斯可矣。所以中國得這糟不是我的信徒幹的.澳高解分杯羹,是把小孩母親口中餠,那種良知良能攒充出來的。

孟子,此心作何狀熊？此時發出來的第一念,究竟是忧惕？是侧医？不消:還刹那只有忧惕,而无侧,只能我之死,不暇及孺子之死。非不愛孺子也,事卒,不及也。必我心略為安定,始能及孺子心乃能出現。我們這樣的研究,就可把人性真相看出。忧惕是為我的念,是人的念頭。孟子曰侧之心仁之端也。李宗吾白:「忧惕之心,厚黑之端幽。一孟子仁羲,以侧為出發點,我厚黑,以忧惕為出發點。先有忧惕,後有,孟子的學,是第二羲,我的學,才是第一.成都某縣,有詹某者,平日程朱之學.品端學粹,道貌八呼會大里人,年已七八十,當縣中高小學校校長我到校,周:老先生近日遠看書否？一答:現正纂集宋儒錄。