湖海楼:永嘉先生八面锋·陈春辑萧山陈氏湖海楼

湖海楼：永嘉先生八面锋_陈春辑萧山陈氏湖海楼 [湖海楼]永嘉先生八面锋卷之六 烤 事要其終知人用心 天下之事要其終而後 可以知人 之巴甚 者未必非以般之而忍从抑其所爱者未必 非以全 之也苟不於其終焉而觀之恩者人以為恩忍 者 日人以忍益至於此则是非之在天下始之 失其實矣嬰兒之甚其貴人之極其龍而嬰見之 病 貴人之生於之龍之之日也師之苔楚 慈母之呵此而子弟之成就在於苔楚呵此之時 也就人君之於天下恩可指以禽恩威可指至真無二至公不殊言語不一而方之於笑 即天下無興聲愚有巽而之於生死 则 下 無殊塗理之在天下亦若是而已矣彼夫 之未而不可是以里人在上泉正 路開 人人 得 以自不有得於此则有得於彼其初 雜 然 而 不 可 然其利害也言是非也明吾惟实選 取 之耳又何病夫之不一也世之者類 日 谋夫孔多是用不集言之多徒以败事也外廷百 徒乱 人意言之多徒以惑人也不知夫所以惑所 以败者不在从言之之多而在於選之之不使有之自也 法人得肆其情 吏部資格 子欲去告朔之羊孔子以不可齊王欲毁 明 堂孟子以禽不可夫具羊而不存夫禮不如 無 羊有明堂而不知其政则不如無明堂古之人 何 脊於此而獨以為不可耶予之日彼其不 知 其禮 其政然有先王之物存焉则肆其情者 将有所 隧也苟 取羊而去之取明堂而毁之其所 以人之情者既不復存然无所限制意肆
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