淮南鸿烈解_八_张烒如集评 [淮南鸿烈解]
淮南鸿烈解卷十四 以拿分性命不同皆形从有隔而不通分而為萬物 莫能及宗故動而谓之生成而之皆為物矣菲 恍悠虚無 此不在萬物之中 而制从物能反其所生若未有形之真人真人者 ”。
以擎段弄格音棒 不貴其所有而其所短然而皆溺其所貴而極其 所滕所貴者有形所者無朕也故虎豹之疆來射 言至矣自信者不可以退也知足者不可以 势利诱抱故通性之情者不務性之所无以為通命 之情者不爱命之所无奈何通於道者物莫不足滑 其調詹何日未宾開身治丽國者也术聞身凰 而团治者也矩不正不可以為方规不正不可以篇
德無所止位?向端為治之 琵於舟航之上平治之本在从安民安民之本?最切日用有 家者得是说 志子天下圆 省事省事之本在於節欲節欲之本在於反性反性 在於足用足用之本在於勿奪時勿奪時之木在从 新理矣 而存之可 茅鹿門日二 去载圳虚虚则平平者道 之见 句亦是见道 有其者必不其家能治其家者必不其身能 之素也虚者道之岱也能有天下者必不失其国能 脊其身者必不忘其心能原其心者必不其性能 
