皇朝经世文编·第二十四卷·贺长龄辑

皇朝经世文编_二十四_贺长龄辑 [皇朝经世文编]六皇 蛟川朱錦章题後解 被政六崇街下 丽經世父瓶卷五十 善化驾是耦庚棋 汪琬 子之家当宝之白从東是不置後可也然则有大宗之家有小宗之家爲者將笑日脱其故 為後大宗大宗者之藏也然则族人而無後也其遂不矣平日不然也孔子印凡與無後者祭於宗 日鹰子不祭與無後者鸡興然後者飘耐此之也儿子日宗子為而死子弗為後也然大宗 其溪艳平日如之何而绝也後弹都而您者也助大宗故有微也傳日士之子大夫则其父母 能丰也使其子主之然子则為之置後然则大夫而非大宗也亦可以置後乎日非是之也公子有宗道焉 大夫亦然姓而起為大夫则得别於族人之不仕者禮别子為丽稳别為宗大夫獨非大宗然大夫興 飘遒子者燃滙也故不可以為人也然则無宗支適應而皆為之置後今人之所行古人之所禁 可熊宗于无廓無爬和那於何所食於何人和亦排丽不為事平伏讀國家功命無子者許分同 宗昭穆相當之蛭承先同父周親大及小功如俱无方許立房及同姓為其或立贤能及 皆是未管指大宗小宗及為為無而言也日同父周親则兄弟皆是未專指父之適為也由親及疏 所親爱者若於昭穆偷序不失不許宗以次序告伊井官司受理又獨子不計出夫日無子者刚凡無子 偶八後 大宗之羲相符此宜體以羲越法絲情非 由近及又有絮暨之条即古饲宗皆可為後之義而大序分哪则华端不起子不人後光與適子不後 望人莫能制也者慎無泥古以今也夫 惠七奇 益不敢以大宗之子為子也宗子有事族人皆侍為人微者所後之其父與執事示地亦服宗子 證濟不杖竟日人後者其父母靴報者何也日五服唯子不报其餘报人後者
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