皇极经世书传·第六卷·邵雍撰

皇极经世书传_六_邵雍撰 [皇极经世书传]世書傳粮第 北篇之五十七神 昔者孔子語奔舜则日垂衣裳而天下治語湯武则 目顺乎天而應事人斯言可以該古今帝王受命之 理也光禅舜以德舜禅禹以功以德帝也以功亦帝 以般以放王也以般亦王也然而放下一等则入于 殺矣是知時有消長事有因董前聖後聖非出於 其融子此言誠為舜湯武而發仰子以可以該古 今带王受命之理则是苹命而有天下教亦可以 受命言也莱舜之於舜禹皆禅也而有功德之分 馬湯武之从肯伐也而有放殺之分焉 分 而二二分而四特由是而有消怎事由是而有因 革帝之所王之所有升阶不同而其歸 聖塗一而已尖 天與人相為表重天有陰陽人有邪正邪正之由整光之前先天也光之俊後天也天不人不人石 消長在天因革在人则是天與人未曾不相為表 裹也是故以消長言之则有除陽之分矣以因革 V 则有邪正之分矣邪正之由係乎所好之偏 所好者上之心也陰之由係乎所滕之偏所勝 者天之氣也上好 好德则民用正其乾之多陽乎 上好则民用邪其循坤之多陰乎邪正之由有 自來除陽之由固亦有自來也有陽则有陰有君 子则有小人聖人小人必疾之巳其共但使
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