皇极经世书传_六_邵雍撰 [皇极经世书传]

世書傳粮第北篇之五十七神昔者孔子語奔舜则日垂衣裳而天下治語湯武则目顺乎天而應事人斯言可以該古今帝王受命之理也光禅舜以德舜禅禹以功以德帝也以功亦帝以般以放王也以般亦王也然而放下一等则入于殺矣是知時有消長事有因董前聖後聖非出於其融

子此言誠為舜湯武而發仰子以可以該古今带王受命之理则是苹命而有天下教亦可以受命言也莱舜之於舜禹皆禅也而有功德之分馬湯武之从肯伐也而有放殺之分焉分而二二分而四特由是而有消怎事由是而有因革帝之所王之所有升阶不同而其歸聖塗一而已尖天與人相為表重天有陰陽人有邪正邪正之由整

光之前先天也光之俊後天也天不人不人石消長在天因革在人则是天與人未曾不相為表裹也是故以消長言之则有除陽之分矣以因革 V 则有邪正之分矣邪正之由係乎所好之偏所好者上之心也陰之由係乎所滕之偏所勝者天之氣也上好好德则民用正其乾之多陽乎上好则民用邪其循坤之多陰乎邪正之由有自來除陽之由固亦有自來也有陽则有陰有君子则有小人聖人小人必疾之巳其共但使

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