皇清经解_卷四百六十八_卷四百_七十五_严杰广州学海堂 [皇清经解]
清經解卷四百六十八 微子去之.史記宋世家赞孔子微子去之箕子為之奴 比干而死殷有三七焉通此孔子語冠子備知篇 陛细注引微子去之箕子為之奴題孔子日字四書通日史 記周本宋世家所此事先後皆不同惟殷紀以馬微子先 去比干乃而死然後箕子伴狂马奴者近是然夫子之言 先後又不同史所書者事之實此所記者以事之難易禽先後 殷有三仁焉.後漢書劉陶傅注引語日殷有三仁焉微子 去之箕子為之奴比干而死以此語處前上梁書王亮 等傅亦日孔子殷有三仁微子去之箕子為之奴比干 庚申補刊
子未可以去乎.後漢書崔傳注引語作可以去矣 新 序亦作可以去矣 何必去父母之邦.漢石經邦作國風俗通義十反卷樊 船日柳下惠不去父母之國集胡氏日此必有孔子断之 之言而亡之矣 風俗通别卷日柳下惠三黜不去孔子谓之不恭所亡断 铭言或此是 齊景公待孔子章.史記世家景公將欲以尼豁田封孔子晏 進沮之巽日景公止孔子日奉子以季氏吾不能以季孟之 間待之齊大夫欲害孔子孔子聞之景公日吾老矣弗能用也 孔子遂行反平曾 二庚申補刊
孔子遂行家語子路初見篇略同韓非子内仲尼為政 从會齊景公患之黎且景公日君何不迎之重高值哀 公女樂以榮其志哀公新樂之必总于政仲尼必必輕 于景公日善乃合黎且以女乐六哀公哀公乐之果总 于政仲尼不去而之楚 按孔子政于臀在定公時韩非以哀公也其云之 不乃去则於聖人去父母國之道獨馬周當歸女樂 孔子必極觀齊人之不敢直陳庭桓子之不敢公行 會國可以意會其故語孟子俱不專於紀事各見一理 無嫌也史記不兼取韓非語便成失 楚狂接與.莊子人間世篇孔子適楚楚狂接與游其門日 庚申補利 
