皇清经解·第七卷·严杰广州学海堂·卷五百零四—五百零

皇清经解_卷五百零四_卷五百零_七_严杰广州学海堂 [皇清经解]簡雅正義序 是成命百物序三辰以固民至於成周文章大備訓日滋元 聖周公始作爾雅以觀政辨言周室既衰言消礼折衷至聖 六以彰七十子之徒發明章句增成其義傳爾雅二篇其為 書也重累言而意同受依聲得義而假借相成宫室器用 之度崴時星辰之行州野山川之列州木魚島歌之散殊或 因事以為名或比類以合其事觀指而可識其形则隨象 而可見通六書發六聚類同條難而不越敷繹聖訓 天地萬物之情著矣揚於王廷宣教明化之用遠矣漢初經 始萌芽爾雅立博士厥後五經立立其業益通才達儒依不免郭亦多脱落俗流行古義浸晦据唐石經 宋与本及踏中所微引者定經文增校郭仿唐人正義 其義蕴彰其憶隋以程經之事必捏善而義非一端可 漢人治爾雅若合人劉款樊光李巡孫炎之計文佚句散 見籍梁有沈旋集陳有野王音義唐有斐瑜微引所 及存數語或與郭訓符合或與郭義乖同者宜得其會通 巽者可博其旨趣今以郭氏為土無妨兼采家分疏於下用 章譬川流而滙其支清非木落而離其本根也郭體崇 矜慎義有幽或云未详今考齊韓詩馬融鄭康成之易 書以及經舊會粹書存梗取雅訓意瞭然 其涉疑以仍關而不確有据者補所未備附尺壤於崇邱雅正義日 卷第 程話第 卷第二 释計第一— 下 卷第三 释言第二 卷第四 訓第三 卷第五 第四 日邵隔修耐雅正義
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