皇清经解·第六十四卷·严杰广州学海堂·卷五百六十三—五百

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专题
皇清经解
类别
经学儒学
系列
皇清经解·第六十四卷·严杰广州学海堂·卷五百六十三—五百
卷次
第六十四卷

皇清经解_卷五百六十三_卷五百_六十四_严杰广州学海堂 [皇清经解]戴君東原始為考工記作圖也圖後附以已而無注乾 亥夏余初識戴君奇其書欲付之梓之牛載君乃 取先後注而自定其以為補注又越牛载青成仍名日考 工圖其始也戴君語余日昔丁卯戊辰開先師程中出 是肆以示齊學士次先生學士一而日誠奇書也今再 遇子奇之是書可不憾矣戴君明古人小學故其考制度 字義為漢己降儒者所不能及以是求之里人遗經發明獨多 詩三百尚書二十八篇爾雅等皆有著自以爲恐成書大早 而於考工则日是亞於經也者考難要得其止 矣余以戴君之與昔儒售訓参互校末之职明其當作 不得與人之朝二名淆今字書供字無之車人徹澳普作还伏生尚書大傳作數小大相縣合马一未然也 刺長短無交氏既未及買公彦二益與胡同六寸戴君则日 戈一援二援也中直援名刺與枝出之援同長七寸有半寸 刺連内為一直刃通長尺有二寸夫戈之直刃通長尺有一 寸也桃氏為中其設其後訓設馬大中已後稍大 之戴君日不當與設其旋其之兴義後在人所 握之下故名後與愈首對矣鐘之渭無文以寫舆鼓間 六等而合舞腐四写鐘長十六戴君乃日自至自至 舞以二計句股開入開亦八是為長十六舞 者其上覆修六四羡之度不当在鋪長之數玉案以承 裘莫群其制戴君引桢禁及漢小方案定其有四周而局足青經程乒上藏吉出考工圆序
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