皇清经解白田草堂存稿皇清经解周礼疑义举要_学海堂

皇清經解二百四十三學海堂白田草堂存稿書旗元锦川吴民作尚書做前戴今文而别聚古交於後其後去古交而獨注今交二十八篇明震川歸氏因其论亦為敏而纂言则未之見乃以其意為今文歸氏書今亦未之見也余營以兩微錄考之大都辨古交之偽其皆是而亦不免小识盖伏生之书出从壁藏以多所亡失存二十九篇而晃錯往受其学原非口授雨漠儒林傳所戴甚至書序云伏生失其本經口以傳授宏序云伏生使其女傅言教錯錯所不知以意明與儒林傳不合乃一手偽作互相印證一夷申浦刚

未經永嘉之鼠古書多在探樵辑無一字無所本特其文氟弱又意不相属時事不相對值有以敲其非宜而古里之格言大訓往往在焉有断断不可以者凡分别古今文之有无自未子始而朱子从周禮王會解己自發其例蔡傳亦朱子所命而不及見其成疑當更有所正如吴氏之前戴今文而别繁古支於後若算言一决而去之则大不可也至於姚方职之二十八字昔人已明言其偽直當點之無疑敢因雨而申之又考鄭書别有舜典大禹益稷等篇得之傅開恐為安國之舊微言奥義必有一存者雨散亡磨城無一語見从世韓退之云平生干萬篇金垂琳環流落人開者泰山一毫芒典訓之重萬萬非詩篇比也而百不傅其

史記儒林傳生故属秦博士孝交音時欲求治尚書者天下無有乃開伏生能治欲召之是伏生年九十餘老不能行万召太常使掌故显錯往受之秦焚書伏生壁藏之其後兵火起流亡藻定伙生求其書亡数十篇得二十九助教协齊曾之周伏生教湾南張生及歐陽生漢書儒林傳同其次最為明白劉散移太常書二工考文皇帝使掌故晃錯受伏生而古尚書初出从屋壁朽折散绝今其書見在時師傳而己藝文志又云劉向以中古交校歇陽大小夏侯經文酒脱簡一召酷腕簡二率簡二一五字者脱亦二十五字簡二十二字者脱亦二十一字以此参考即伏生書之出於屋壁断断無疑者也孔安國書大序云湾南伏生年过九十失其本經口以傳授