皇清经解尚书注疏考证皇清经解礼记注疏考证皇清经解春秋左传注疏考证_学海堂

尚書注疏考皇清經解卷三百一十陶在東先生捐赠學海堂卷一广以殷仲春傳以正佛春之氣節.按孔叢子子思日夏數得天氏遵之日日中圳月合所日夜分風所四之日也以日舜之所同也即典此文可知唐虞正以建寅正而夏后中仲春则自以立春為孟春首矣周人以子爲正改時日南至是也典四仲而必日日中日永宵中日短所谓萬月而於分至啟節氣之名必不能改左傅之記春正月朔世之典常也暮三百有六旬有六日疏計仲春日在奎而入于酉地初一庚申浦刊

卷11 后四朝傳各會朝于方岳之下凡四處故日四朝.按如孔傳是天子有巡狩候無職也史記注引鄭康成日巡狩之年候見於方岳之下其聞四年四方侯分來朝于京師也然亦勝孔傅矣其遠勝孔傅乃交引鄭云四朝四季朝京師也又微益拜稽首疏益是陶之子陶即庭也益在八之丙.按皇陶庭左傅可据若益则史記彼此不符但益既與皇陶列為八其非父子顯然孔疏据史記是陶之子帝日咨次二十有二人傳禹垂益伯夷龍六人新命有職四一庚申補刊

之法始见於此信南山之詩日維禹甸之孔子日尽力於溝皆指是文也禹提挚大稠於決川决海而每州言田疆理满渔之制偏矣此疏大小而略其餘略字疑是包字之盖小映大一夫之遂九夫之溝十里之俱該括也作會宗彝傳會五采也以五采成此畫焉宗廓彝樽亦以山龍华歸為飾.按作會連上交日月星辰山龍華句宗彝連下文藻火粉米稀句孔傅以五朵成此書焉解作会也宗彝樽二句解宗彝形象其言亦以山龍華爲飾宗彝為句不可不辨言以虎雌飾耳不蒙作會之交也孔疏解傅意遂以作會弯寺那尚普注疏考登