皇清经解续编周颂口义 [皇清经解续编周颂口义]

皇清經解續卷二百三十五南菁书院毛詩周颂口義武進莊逃祖葆琛著清蘭序日清廓记文王也周公既成浴邑朝譜侯率以记文王焉按蔡邕獨断宗所歌詩備载周三十一章大略同毛詩序亦時小有所更易清云洛邑既成侯朝見宗礼文王之所歌也蔡以清廓为明堂故记文王為宗礼與羲禮祭記日夫祭有三重焉獻莫重於裸聲莫重於升歌 04313 舞莫重於武宿夜此周道也周三十一篇皆樂歌也而升歌情廓為最重故文王世子記日登歌清庸既歌而語以成之也言父子君臣長幼之道合德音之致禮之大者也注云

文王周公所率者东方侯西方侯召公率之不言者詩以周公禽主所略也成浴邑不言召公亦然而正義乃周公使一佰率之以問公文王叉言經營洛邑召公所以周公行王事君統臣功故以周公為主叉引明堂位日周公践天子之值以治天下此皆不知父子君臣之道者也何定以部清廓之詩於穆顯相濟濟多土秉文之德對越在天奔走在不顯不承無射於人斯案颂以清為始而祭肥賓客皆列升歌其放何哉日先王之至德要道其在斯平召日王朝步自周即至于鄭注云於此京行至於就告文王告文王即告武王

也至周公再武王大訓以恭孺子王之命者申之以考朕昭子刑乃單文祖德昭子武王文祖文王不言昭考言昭子者益推本於三年子之文此武王周公所以思哀思其君臣父于之間有非当時朝延所及知者矣又終之以萬年其永觀訓子懷德子成王也非孺子冲子之言自此以往皆三年无改之羲也成王遂往新邑宗记文王以告成功以命周公後王賓秉引考承背於是時而周公自率侯以配文王於君臣父子之道何以成之乎闻之世父日顯相者周公也士醴有顯相興子皆哀皆孝雎日相必所祭者之子若孫矣凡助祭者所得與乎士體且不得子所以明等襄而著服事其上之義况天子乎以专至年寶赢周口義