皇清经解仪礼小疏皇清经解春秋左传小疏皇清经解果堂集_学海堂

镁禮小疏滤经解卷三百二十五江沈徵君形著学海堂士禮左何之报镇于帮肩背教云左手何之張云左臂何之皆非文云何也臣等日何何也凡儋何負何皆在者降自後西柴门降于此者與升時相變也下文设奠之類升降巽者其義皆然彤此主于徹西北那與升時相其兼义耳若奠之频升降巽则以相變為主微不同也注云降因徽西北屏若云此室凶不可居然也疏云按齊大

人坐于州累主人在其德西面云泉主人庶昆弟也放云泉主人齊衰大功之親也若有朝衰者亦存焉下經云泉主人免云聚主人布带是泉主人乃主言齊衰大功者形所云無昆弟于死者禽泉子不云泉子而云昆弟主八寫言當然耳是泉主人下經所云親者乃濟衰大功之觀也教以泉王人免泉主人中東之布带决此泉主人為齊衰大功之规不惟彼此殊亦明與親者之文相奶顾印以親者專指人就多矣且泉至人免王人布之下不言親者與兄弟则是統齊衰至總麻之观皆在其中亦登徒主言齊衰大功而巳此其

若有不翥然者王制云七十唯衰麻為八十齊衰之所祭爬賓客每事必于姑是祭主婦固皆宗子之妻矣事弗及固皆指男子為言而人可類推假合夫死而妻年五十六十不能致毁備禮而尸拜賓可自勉以子婦而代之则三年如嘶之情安在夫死而妻不王必其已七十者也不然其有疾也未七十而又无疾得委子婦為之主哉又舅没姑老三年而当時祭乃合冢承之耳非中之莫祭亦不與也何况初尸拜之箭又裘服小記云婦人不為主而杖者姑在夫杖是站在離夫死不為主况舅变而之主分義不全乘乎如离