皇清经解仪礼小说皇清经解春秋左传小疏皇清经解果堂集皇清经解周易述_学海堂

儀麒小碗唐情經解卷三百二十五陶在生捐赠學海堂何之极于带文云何也臣等日何負何也凡詹何負何皆在背放云左手何之張云左臂何之皆非放日于此者與升時相也下文設奠之類升降巽者共羲片然彤此主于西北那與升時相其兼义耳若奠之類升降巽以相主微不同也淮云降因微西北若云此室凶不可居然也疏云按大

坐于林東泉主人在其後西而六泉主人無昆弟也敖云泉主人齊衰大功之親也若有主人乃主言齊哀大功者形所云無昆弟于死者泉斯者亦存焉下經云泉主人免云泉主人布帶是子不云泉子而云庶昆弟主人為言當然耳是泉主人气1 下經所云親者乃齊衰大功之親也敖以泉主人免泉主人布帶决此泉主人為齊衰大功之親则不惟彼此殊亦明與親者之文相妨師以親者為專指婦人就多矣且泉主人免主人布带之下不言親者與泉兄弟则是統恋衰至麻之親皆在其中亦徒主言齊衰大功而已此其

皆宗子之妻而非宗子之母形按内则云身没则姑老家所祭賓客每事必于姑是祭主婦固皆宗子之妻矣若蔑有不然者王制云七十唯哀麻為八十齊衰之事弗及固皆指男子為言而端人可類推假合夫死而妻年五十六十不能致毁備禮而馮尸拜寶可自勉以子婊而代之则三年如斯之情安在故夫死而妻不禽主必其已七十者也不然其有疾也未七十而又無疾得委子婦為之主哉又舅没姑老三年变而当時祭乃合冢婦承之耳非谓中之奠祭亦不與也何况初馮尸拜之箭又服小云婦人不為主而杖者姑在為夫杖是姑在羅夫死不為主况舅而為之主分義不全乖乎如万