畿辅丛书：王制管窥郝雪海先生笔记_卷一卷三_王灏耿极郝浴 王氏谦德堂定州 [畿辅丛书]
王制管窥序 太上立德其次立功其次立言言之為重於世舆功德 跑盖有德之言言即其德有功之言言其功功德不 可 朽斯言亦與之不可朽如压代聖之經傅典籍是矣 则徒饰車至汗牛充桌不足為有無甚日言偽面 邪民在朝不免雨觀之在野不免先聖者之 開立言可不慎欺唐虞二代治天下之夏法美意皆王帝 明 王功德之所存萬世太平之赢也是以压夏商周代有 改革而此法終不可易後王之智皆出前王下哉徒以 前王立法之善利於善不利於惡有智者不能出其
法不可复用於今亦今法不可用於古如范祖禹之 者夫今之天是古之天今之地是古之地今之人民 猫是古之人民今之萬物是古之萬物也何以先王之 道宜於古遂不宜於今平今人之耳目口體非復古人 之耳目口體使果今人之耳不與古人之耳同会？
於周亦其時不見用耳非用之而不宜也若夫撰征 之用正以桀不遵先王之法贼仁贼義不得不 世無桀 莉 世必不有征哉明王制正所以救征 然则王 制 非可之事明矣昔孔子與子人日不如鄉人之 善 者 白好之其不善者恶之古制亦然先王之制惟见恶尬 國之诸侯也是以候去之惟见恶於無道泰也是以 之英君明辟大率所見皆典聖同此心同此理同故也唐 太宗谓不井田不封建不足以法三代之治欲復封 ![畿辅丛书：安默庵先生文集_卷一卷五_王灏_安熙 王氏谦德堂定州 [畿辅丛书]](http://img.cuwen.com/p30/01/1081654_01.avif)
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