畿辅丛书：洨滨语录_卷十_卷二十王灏蔡靉 王氏谦德堂定州 [畿辅丛书]
濱語卷十 明晋蔡著 柏鄉魏裔介参 孝經 夫孝經孔子所作也昔孔子大聖德生不偶時值周室 微王網失君臣乱禮樂崩居上者不行居 下者褒眨无作孔子送定礼樂删詩書赞易道以明道德 仁義之源修春秋以正君臣父子之法灭强知其法未 知其行遂孝經一十八章以阴君臣父子之行所寄知 其法者修其行知廿行者業其法故孝經緯日孔子云欲 觀我眨候之志在春秋崇人偷之行在孝經是知孝
出於性本无不同故所致宜無不同也居上者可推之下 如明王以孝治天下是已居下者可達於上如舜事親 之道映底豫元德升聞是已經云孝無終始谓人子事 親自少至肚至老宵有已時所大孝終身慕父母也 父莫大於配天有虞氏尚德不郊其祖夏殷始尊祖於 郊无父配天之禮周公既以后稷配郊天以法夏殷之制 又因享明堂以文王配之是周公既申己父配天之禮 王者法焉是為周公之達孝也 又推之以申文王尊祖之羲父配天始於周公而後世
難矣 雅所訓释七經之載籍考核天地人物古今之名义 使同而珠者有所指歸觀而取用者有所循執古 八授教之方後學傳經之要也爾近也雅正也言近可頭 正也益周公作之以教成王周公倡之龙前于夏和之处 後又云释站一篇周公所作释言以下钟尼所婚子夏所 足叔孫通所益梁交所補其為者有划散樊光李 孫炎羅各名家亦未详惟东晋郭景納解甚得六經 之信百物之形學者祖焉考之哀公日寡人欲學小 ![畿辅丛书：安默庵先生文集_卷一卷五_王灏_安熙 王氏谦德堂定州 [畿辅丛书]](http://img.cuwen.com/p30/01/1081654_01.avif)
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