畿辅丛书：战国策_卷一卷七_王灏 王氏谦德堂定州 [畿辅丛书]
重校國策序錄 智子固序 劉向所定著國策三十三篇崇交總目十一篇者 臣防之士大夫家始尽得其書正其而疑其不可考 者然後國策三十二篇復完叙日向叙此書言周之先 明教化修法度所以大治及其後課用而仁義之路塞 所以大其筑既美矣率以谓此書國之谋士度君 之所能行不得不然可惑於流俗而不篇於自信者 也夫孔孟之時去周之初已數百其舊法已亡其舊俗 已熄人矣二子乃獨明先王之道以篇不可改者將强
侯及秦用之亦诚其國其為世之大明矣而俗莫之 失也卒至蘇秦商孫吴起李斯之徒以亡其身而 悟也惟先王之道因時法不同而考之無用之无 做故古之聖賢未有以此而易彼也或日邪之害正也 宜放而之此書之不氓不泯其可平對日君子之禁 那也固將明其於天下使當世之人皆知其之不 可然後以禁则齊使後世之人皆知其之不可然 後以戒则明必城其籍哉放而之莫善於是故孟子 之書有為神農之言者有為墨子之言者皆著而非之至 戈蜀定家爱 於此書之作则上春秋下至秦漢之起二百四五十年
掌而之恐不白今寓之交字不過一言語未必及 求大之以陽之以无非微妙難知之情士抵 而意已然見乎其中矣由是言之则為是说者非難而 載是者為不易得也呼使秦漢而後復有為是说者 必无能載之者矣然此獨人力哉盖自舜夏商 制作以至於周而交物大当其盛時朝廷宗之上 服之外其禮樂制度條施目而威儀交章可著之 簡册者至二千數此聖人文章之寶也及周道衰寝陵 幽承之於是大然其文章所來既達故根本 我型彩予爱 伐而氣未易熄也於是浮而散之从舌而著於 ![畿辅丛书：安默庵先生文集_卷一卷五_王灏_安熙 王氏谦德堂定州 [畿辅丛书]](http://img.cuwen.com/p30/01/1081654_01.avif)
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