嘉庆直隶太仓州志·第十卷·王昶等纂修

嘉庆直隶太仓州志_十_王昶等纂修 [嘉庆直隶太仓州志]直款太創州志卷十六 凰土 風俗者教化之原太會海崇问模向有唐魏 之風今習染少靡然復古之道持大端不矜小 所優而柔之興民宜之也乃若望崴占年課 問雨以及方言物產之微亦於篇伸采風者究 心焉志風土 風俗 太信州 熊郡志引隋書言吴中風俗君子尚澄庸庶淳麗故 風俗澄清道教隆洽太會地属哭郡風俗當亦不殊但 盛浴合之悲且安土不遠避避亦不至經過期不歸 人以為果 人最勤而安分四體焦崴不休若無產者赴还 倔倩受直而赋事抑心力之忙工少隙则捕魚探 新儒作携荷不少偷情婦女亦事划桔不止 纺織而已也州割自三邑土風亦因而分自城而東 距于海其田中中其種宜木棉麻薯其民微重而矜節 自南鄉而東距于海其田上中錯其種宜木棉其畜 魚其樹宜竹其民懷悍而急自北鄉而東距于海其 田下中錯其種宜木棉其室者宜稻其畜魚與羊其樹 宜木其民调達而足智 1風土上彌加興响其有愛女及者赘婿于家或即受 資禽老或过三朝十二朝携婦而返名日帧则又 以俭發雅焉 襄禮附身附相家有無惟用信道十室而九机碘煞 楚庫每七日設祭經繁費不支或至渴葬更有血 湖受生寄庫種種名目荒不經之功德士大夫 家亦所不免或過信風水停棺不惟知髓者葬如期 期 祭禮合记有時薦清明夏至中元孟冬朔冬至除夕 其 尊记则在忌辰有记及五世者不知偕也寒食後祭 墓焚帛色纸為以竹枝插墓間或乐樹上 谓 之街墓其元外神则秋冬報之外新福往往靡 厦浴
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