焦氏丛书毛诗补疏 [焦氏丛书毛诗补疏]

毛诗補疏叙 西漢經師之學惟毛詩傅存鄭之二劉疏之孔達 本而增損為正義於經為详善然毛鄭義有巽同往 往混鄭从毛比毛於而聲音訓之間疏略亦多余 幼習毛诗為地理程草木鳥默魚毛黑同释 三書共二十餘卷嘉甲戊莫春删錄合為一書戊寅 夏又加增損五卷次易尚書補疏之后錄完客 有善詩者过余日孔子詩三百一言以蔽日思無 邪果何以為无邪詩三百授之以政果何以能達使 於四方果何如而能專對且何為而興何為而觀何写
那聖人以詩設教其去邪歸正笑待言所教在思思者 容也思情得情得则雨相感而不疑故示之於民则 民施之於僚友僚友協之从君父则君父怡然 释不以理勝不以氣矜而上下相安於正无邪以思致 思则以嗟永歌手舞足蹈而致管子日止惑莫如詩 劉向日夫詩思然後然後流流然後發詩發於思 思以勝怒以思相感情深而氣平矣此诗之所以属 散興然訓之不明则詩不可解必通其而詩 人之旨可而思也毛詩精簡得詩意為多鄭生東漢 是時士大夫重氣而温柔敦厚之教疏故其篓多迁
毛詩補疏卷 江都焦循學 故詩有六義焉一日風二日赋三日北四日興五日 雅六日 循按六義春官大師所教之六詩也鄭司晨云此者 此方於物興者托事於物鄭康成云比見今之失不 敢斥言取此類以言之興見今之美嫌於媚取善 事以喻勒之雄雉刺衛宣公蘭刺惠公毛傳皆云 與也比與不得以美刺分正義言美刺俱有比典 毛寺浦流参一 是也此方於物正義言如者皆比也事於 