焦氏四书讲录_七 [焦氏四书讲录]
雁民四書绿卷之 翰林修撰 焦汰 孟子見采惠王前 同年榆泰宇 王肯堂 校 佛 可有為而不
在 盏 人之幻惟尊贤贤者在位法者 关真得於 聖 门 只在於 省哉 仁而其命治通亦只在仁 王日何2 利 何 吾國 必同 郎 上王者大夫 来 乘之 千 之诸必兴
人興上之化末然捕仁之利如斗王 之而為孝子為思臣國家其 利 利若不 利 勤之 仁漾 既如业求利之害区如被然则王亦日仁漾而巳 何必旧制 直是 要 不只不便器.富强在 外仁兼在 
焦氏四书讲录_七 [焦氏四书讲录]
雁民四書绿卷之 翰林修撰 焦汰 孟子見采惠王前 同年榆泰宇 王肯堂 校 佛 可有為而不在 盏 人之幻惟尊贤贤者在位法者 关真得於 聖 门 只在於 省哉 仁而其命治通亦只在仁 王日何2 利 何 吾國 必同 郎 上王者大夫 来 乘之 千 之诸必兴人興上之化末然捕仁之利如斗王 之而為孝子為思臣國家其 利 利若不 利 勤之 仁漾 既如业求利之害区如被然则王亦日仁漾而巳 何必旧制 直是 要 不只不便器.富强在 外仁兼在 ![焦氏四书讲录_八 [焦氏四书讲录]](http://img.cuwen.com/p30/01/1075551_01.avif)
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