经策通纂策学备纂·陈遹声点石斋·第三八卷

经策通纂策学备纂_陈遹声点石斋_三八 [经策通纂策学备纂]總敏 子部 策學俏集巷二十八 湖州雀侬瑾甫 或傅而 街數有藝衍有有離家有類書有小说家其别教则有選家有道家而次之几十四類儒家尚 後莫为或古无其目而今增古各為類而今合大都篇快繁富可以自為邮分者家之外有兵家 兵家兵 也而生 算法有 小 所 有事也百家方枝或有或無盆而其久行理難竟歷故次以術數游藝亦學問之餘事一枝 繁马神黄帝以聖人為天子尚觀治之故次以医家重民事者先授時授時本测候测候本 入 一二家皆 治世考 之足以自立即其不合於聖人者存之亦可為鉴戒有絲麻無管狂夫之言里人楼馬在博收而慎取之雨 其間依草附木不能免門户之私而数大儒明道立言炳然具在要可與經史旁参其餘難真偽相離酷互見然凡能自名一家者必有 外學也故次解題亦案孔光傅孔子八世孫魏相顺之子為陳涉博士无陳下则固不得為漠人而其书記之浸又安得以為撰其當矣隋 亲漢日父志師古主谓孔甲黄帝之史或云夏后孔甲似皆非则孔非盤孟又志於儒家孔喊十篇外詩購家别出孔二十今 連业有则亦非儒家之孔藏公武未免附會朱子語類孔子文氣款弱不似西漢文字藍其後人集先世遗文而成之者陳振孫 六宗此之谓也其與偽儿傳偽家語亚同是亦晚出之明證也其中第十一篇即世所傳小網雅主疏家往往引之然皆在晋宋以後惟 少牢於泰昭所以祭时也祖迎於坎所以祭寒暑也主於郊宫所以祭日也夜明所以祭月也學所以祭星也云所以祭水早也里 隋志既以為真所云孔业出孔氏所傳者亦来為確證朱子所疑非无見即如舜典種于六宗何谓也子曰所宗者六皆深祀苑二十卷漢劉向撰是凡二十篇隋唐志皆同崇文總目云今存者五篇餘皆亡曲华校书序云得十五篇於士大夫家興舊為二十篇 是公武書志云到向苑以君道臣術建本立節贵德恩政理尊正法誠善奉使權葉至公指武雜言物修文為目陽嘉 葉大考古質疑摘其趙襄子赏陽之功孔子之一條御巳楚莊王壹引五子胥一條要子使吴見夫差一 記李德之言得高所進本補成完書宋時已有此本晃公武偶未見也其書皆錄遗丈佚事足為法戒之資者其例略如詩外 桓公平公一條晋滕智氏後間郢一條楚左史倚相越破吴一條晏子送曾子一條晋昭公時一條孔子對趙襄子一條皆 一條晋太史屠餘興用 時代先後邈不相及又介子推舟之載其龍蛇之歌而之事尤外黄朝英素雜記亦摘其固桑對晋平公養士一條新序作舟人 固不以
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。