经济文衡前集·卷十三·卷十九·卷十三—十九

经济文衡前集_卷十三_卷十九 [经济文衡前集]定四庫全書 經濟文衡前集卷十三 宋滕珙撰 性 儒释言性不同之義 答徐子融 此段氏以虚空寂減为性故不性 氏以虚空寂为宗故以識神为生死根本若吾儒之 經湾文前集性水之性山水何有知覺耶若於此看得通透即知天 下无无性之物除是无物方无此性若有此物便有此性 即如来木烧為厌人陰为土亦有此厌土之氣既有仄 土之氣即有厌土之性安得枯无性也又如其性 而遗之以下種種怪尤為可笑今亦不暇 细但請虚 心 静群味此當自見得如看透即且放下就平易明 白切實處玩索涵養使心地虚明久之自見得不 信口信意空言无益於已而徒取易言之罪也 熙济之御丽集多说性善處方无室碍而告子生之性所以為非者 乃可見耳才卿所中庸戒謹獨二事甚善但首章 性或通人物或專以人而言此亦當隨語意看不 當如此滞泥也盏天命之性人物所同禀然聖之 言本以修为為主故且得言人而修為之功在我为切 故又有以吾為言者如言上帝降衷于民民受天地之 衷以生不可物不與有孟子言我善養吾浩然之氣 不可谓他人无此浩然之氣也又谓微細之物亦皆有 經濟文街前集
———— 文字由OCR识别(未校验)，可能存在错字；请以原始完整版为准。