经笥质疑易义原则十张瓒昭撰 [经笥质疑易义原则十张瓒昭撰]

地道成形从下與人近而得规歷焉非若天之不可也放自古地書凡土疆山泽都邑里道民風竹彦無所不備以之就經何弗確焉又信經義在與图有旋而待質乎予以考据之故會古人至过潮浮之迹然筒中所有得之親臨亦少安敢自狸必欲出而質之惟兹以倦偶服追思見開所及党向所疑从經義者為未必無因爱仍天交侧先繪以圖而後商月堂

贡有為播鼓而乘之屋昭然在任在邑雨宅就者未按司馬法非四為工部区八学國方九里譜圈都地一夫不得有二4之宅此由误邑為國而然折而辨之無難也所粪辨者獨步數耳步数為邮数所掌从分田最要今觀司馬法古者六尺禽步興王制古者以周尺八尺爲步相低悟求孟子无明文敢乎於是參考載籍压溯權迎得知六尺為步自秦始入尺禽步属古法然後步定敢數可得而明则孔氏所述步百為欢長百步間一步敢百為夫長一百步之語学者所宜郑也要之制献典分州同起黄帝州區以九田有不 mm.

知司馬法井十马源過十篇成七交誠古制矣自个思之成具 1 固有三分去一总此乃以見先王滥聚民在在有事其中之羲而馬氏引司馬法通十為戌之下云成出革直一乘及以見先王勤恤民的的有嫩其薄之仁如此万使民力得以寬然有像不至於征出从是公信為古制矣無何得司馬法而之止见其中有云井四為邑邑四為印邱十六井有戎馬一匹牛三頭四邱禽甸甸六十四井也有戎馬四匹兵車一乘牛十二頭甲士三八卒七十二人是乘車扇月堂