经问_卷十六卷十八 [经问]

定四庫全書經問卷十六翰林院检讨毛奇龄撰盛唐問先生祭禮通俗譜其于祖與四親及桃與不桃室俱已斟古酌今處置各当矣弟後来之制亦小可不推廣言之以杜遗如身卒而子衬吾于而桃高子又卒而衬子于而桃曾倘兄弟不一將見數世以還即有无祖无之而吾之兄弟即

言之有曰兄弟虽居而必同祭者重同父也同堂兄弟虽同居而必分祭者以彼自有父也原其说子無不不祭父者一父十子虽十居而必同祭以共此父也吾文人之子與伯叔父之子一居而不共祭以吾父之子有父伯叔父之子又各有父也推此则吾身卒而吾之子与吾兄弟之子皆各父而非同父吾子卒而吾之孫興只吾兄弟之亦皆各父而非同父有吾之子吾之孫尚可興吾之兄弟作同父之祭者然则身卒桃高

父于是立考批之主而分祭之而祖與高與始祖牌马此明言之者也然而但日主祭者之子则人弟知為長子主器而支雁兄弟之子為子殊不知長子尚死而支庶兄弟以次主祭刚長子之子亦猎子也此未究竟言之者也此可推也又日若兄弟夫婦有一亡者则于祖堂以的後之入祭室兄弟亡婦则兄弟在興祭其子不得背父而私祭其母如國君亡后后不得先入但間一廓而衬于祖姚之伤此云衬

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