经言枝指十陈禹谟撰

经言枝指十陈禹谟撰 [经言枝指十陈禹谟撰]征菀巷之三 明後學海虞陳禹玄街聲 年友武林黄法享贞父甫校 中庸 O天命之谓性 家语哀公問於孔子曰人之命興性何也孔子對日 分於道之命形从一之性一孝援神契曰性者生 之貨命者人所票受也陽明传習錄曰道即性即命本 是完完全全增减不得不假修的何要理人品即却 天下之法固亦可之館理盖性以至於命中和位育便是性至命甘泉 群章云此章涉最大益发明人与天地万物通為一體 之意見人不可白小了聖学只是要役其初耳命者命胁 之命乃一陰一陽天道之中正者劉子开天地之中是 也与後面引詩維天之命之命同性者舆心俱生其文征 心生乃是心之生理也率者循也道者路也故北人 路为首火 此理乃人两共由故以道言之此三句乃章 一章之纲云天命之性者言天之命即為人之性在 天為命在人為性也故知作用是性之非性美率性之谓 道者循性之自然而行心之所性即事之所谓道在心察为對也皆動中致力以其静之工夫也既有此工夫 则 人之原初固有同然之中和矣中立而和生即童首 見寂然不動停當當不偏不倚但可谓之中以為在中 不垂乃谓之和如春夏秋冬之氯順序而行何等和嘢 中為天下之大本言万事万化皆由此出也和为天下久 逢道言天下古今皆同此路更无别路何以 无别路以无 别道以无别性以无别命故也中和至於上 大本连道可 至笑而无以加矣更致到何處只可致之家國天 下耳致者推而遠之之義言自此以致彼言致禮 1三
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