经义图说·第一卷·吴宝谟撰

经义图说_一_吴宝谟撰 [经义图说]校刺經羲圖序 書不必傳亦不必不傳傳者其幸也憶予从已未秋得桐 城吴君所經义圖説愛其取材富立精所繪圖 典切而有志經學者之津筏也则是書之傳宜也乃 忽忽至今二十餘戴矣而自得此書後绝不见有他本 之桐城人無有其姓氏者是非特其书不傅而其 名亦不傳则夫世之苦心一志數十年枯稿寂寞而卒篇 無有者何可勝道若君者亦其可拒腕者也余故校而 刻之以廣其傅蓝嗟乎操之家代不乏人宁职君影原序 取士以經羲何也將以考驗文學而日所以為政事者 即决于此此無故惟其物之有無也物何在在三禮三禮 者周禮為經儀禮戴禮為緯古聖宇宙之書為萬 世政葬根本其大旨自建國君民莫不就理自修身至 于平天下莫不兼先王所以一天下于致萬世于 康平不已備具無缺乎今之束大雅者戈科名每思 進取莫碎玉何與身心事业其三醴者又未知政 事于文学而谓講交學達政事嗟平是何言由其分布周密者焕文推而行之以政君澤民所 在朝言朝在扇言者已游刃有餘前此之文學印後此 之政事處士虚聲今而後一雪此言矣出示友人友人 而之日子不伏案孜孜汲古宏我满京可谓大矣又 復旁搜互取習開見者而蕃訂之可精矣然 而周非史記而司马彪又非周柳于厚非國語而虞 繁又非柳子厚唯之与何相去巍何彼此交断斯狱 恐子亦今之周柳子厚也予日唯唯否否不有創荫以 不有魔胡以精予集泉而折其中非侈一人之私言
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