淨土十疑论_智者大师宝光寺新都 [淨土十疑论]
净土十疑序 宋 極乐净土 娑婆備苦被 土则安養无苦矣娑婆隨业輪轉 生死彼土一往 则永无生法恐若度生任 意自在不為 阳业轉矣其净毒苦乐生死如 是别而泉生算然不知可不哀哉 阿彌陀 佛净土攝授之主 也 二 群迦如來指净土之師也觀音勢至歌佛揚化青
生攝取不聖凡一機感相應佛心内出 座極樂衆牛心内净念念彌陀吾汉是鞭之 智慧者易生能 疑故禅定者易生不散故持 戒者易生遠 染故布施者易生不我有故恐辱 者易生不故精進者易生不退轉不造善 不作恶者易先念能一故惡已作业報已現者 易生實惭耀故 有泉善名無誠信心無深心無 回向发心者 则不得上上品生矣彌陀甚易 持净土甚易街 生不能持不能佛如泉生何 夫造惡业入苦趣念陀生极樂二者皆佛言也
净土十疑 隋 天台智者大師 第一疑 问日佛苦以大悲為业若欲救度生應 生三界五三塗中救苦泉生因何求 生 净自 安其身拾離衆生则是無大慈悲專為自利障菩提 道 答 合曰菩有二種一者久修行菩道得无生忍者 寶當所青二者未得已還及初发心凡夫夫善薩 者要须常不離佛忍力成就方堪處三界内於惡世