静修集_卷七卷十 [静修集]

元劉因撰雜著唯諾说唯恭於諾何也曰各有所苑也呼之则其音必内故唯超赴之若取物而奉之也命之则其聲必外故諾卓静修集承受之若與物而受之也失其所施则文理从而矣

唯諾後说天之聲清而上地之聲而下形感而聲出焉理於是乎在來之聲必来去之聲必去事感而聲出焉理亦於是乎在初无心日天地去來也至於一草一木其聲亦义必象其形日樹有植立之象焉曰枝有散殊之象焉至於曰鹅曰曰日雀曰之類则又因其聲而聲焉者也所以協鹅也所以協也言語生於有聲之後而其理具於有聲之前有聲之後则古今方域

之圖也不用五與十不用云者无極也而五舆十则太極也之易也潔静精微潔静云者无極也而精微则太極也知此则知夫中之著以一而具五十无用而无所不用之无则有之實则虚也而其數之流行於天地萬物之間者则亦陰陽奇偶而已矣故自排之奇而十二之则陽奇而進之不及夫偶者為少陰会偶而退之不及夫奇者为少陽而四之则三四五六合夫畵奇全偶半合夫数而畫亦於是焉合其多少则

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