居业堂文集_三（丛书集成初编） [居业堂文集]

成集書叢初者主五雲王行發館書印務商

居业堂文集卷八書啟興蒋湘帆書門戶真所豪之士也至用意有幽晦處用筆有生硬處乃其文之病固無損於正希然不可不之翏文各有長有短有墩有瑕自古傅文皆然况於時费正希之精深古健沈雄力散歸胡而自開未見湘帆時藝前崴自南同舟北來見其二作亭亭獨立去依傍自寫胸胆而章法天然此道中最上可易及既不能及而但得其聲音笑貌则適得其幽晦已耳生硬已耳此煲所以深戒人之學之也疵句蹈眼高手生之病久之知其力學嘉魚方悟受病有自而不自知故不苦口相规固知其不一乘也故逢人極口後到都門見所作有精思逸然皆不及前二作以其不能一往入且多不竭情盗致以相告而又何靳於湘帆然非執途人而語之亦非僧然无所見而以狂自炫也察足然葬／言聖人焉况與湘帆何嫌何疑

妙有古文所未有然是道也今亡矣子日胍不胍胍哉胍哉今之以不胍為胍者二先正矩雙严時古无此体王荆公創篇之明逐以之取士既立此體為取士之具三百年人才彈精力於此故其此近日之名士也俗俗售名名售俗以文名井不以文文尚可言哉古文難在无所倚時文之難在有所近科文是式陋語以悦庸夫之目而希捷獲此俗士也大言欺世以荒經蔑理背文羲為大家失其貌離矣得其貌嗒焉焉失其真矣偏而無偏默矣偏而无全神不足矣技哉有道焉莊周日倚倚者也代聖為言也题有服非古文之自為服代言有其种非我之自為神溢焉過矣略焉缺矣官知止而神欲行恢恢乎游刃有餘地此進乎技者也然解牛固在批導而必先制其死然後能批其遵其苟不扼题要害以刺其局烏能由我立意而一一奥之合故捡贼者

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