居业堂文集_四 [居业堂文集]

於！宗然更欲合配之位其见遠山亚配出列宗不族上张居正據經典徒於以便人率由雨代之事禽言文古便省八事岛若龙郊记郊社而社所祭地於更便何其随也然郊故北郊左郊經无明右社國中所履酒王者有分土者也自天子候故候得天所庶在而祭之天皆可以立统於者地一八非天之周不楚泽邑用牲以祭天此所於郊以越尊天社親於地丽社之不同於郊新邑亦可見無北郊然周醴方泽制则亦周多微人之舊未禽丽新莽可知而大严王社外既属合记之又有方澤之礼以報地明制大抵禽近古奈何其繁而五齊二酒爵洗之類不數年而器

未聞言取天下者也老子獨言以无事取天下母且夫里人言平天下者有之言得天下有天下者有之下*取之邪何言也事取得無非指何所有而攘邪有市事無事術之之之殊而取之途邪有事取者不狗同何出於有於周老子+何有於共主吾知其據觀百代如傳舍千褪乘子之國必将使天君臣油然之间然君之彼郎嘿然受之而用歸之小國懷之大國服周则一不待兵革而泯然诚之之遵之久之相之所率以無事取天下者益八此然之兵無奇孔子孟子之道可非无奇也不言奇腿言奇始於老氏而暢淡然興神明居者而有是乎孫武其言至精妙不可易然司馬还合申乾於老敦名法皆

然達其當然故口所道何當不探睛索高極遠以禽德然皆拂其自所德是以其做悠至足:言而其無足觀矣是故孟子於不仁不義天下有不仁不義而明就韩愈远義無非以明道孔子明而使關佛老而後之儒者教學者八不惑其所趣而已憶道明始以德德德修仁無修始可以言輕重而有内外 1 也道德通道德仁於藝始可以言仁典藝無溪深而有本末夫子所以有志撩依游之教也明平此又何患為學之無門而施功之无序乎此修立誠下之上而不離乎下非如君相處崇高之位操政教之

支付成功后系统会自动返回下载地址！有问题：cuwen@foxmail.com（截图）